艺术不怪，似乎没有了意思，当今社会的艺术也不知怎么了，艺术不怪，没人欣赏，也没有人看，如果单纯从传承来看，那么怪就不是很好，但要是从发展的角度看，若果怪的到位，反倒促成了艺术品的发展，并有很好地市场性。扬笛的人物画，虽然算不上什么非常怪异，但也是以夸张的手法来表现。《艾德莱丝7》里女主人朦胧般忙碌的身影，给人感觉是在烤馕，仰或是在做着别的东西。扬笛是在试图以一种无形的潜意识来刻画出人物的个性来的，当然这在清末时期的扬州已经有了“扬州八怪”这样的群体来展现艺术的魅力的。


在扬州八怪还是幼儿或者干脆还没有出生时，一个伟大的僧人画家已经先行到达了扬州，他就是苦瓜和尚石涛。石涛和另外一位伟大的画家八大山人朱耷的作品，在当时的扬州已经被市场炒得火热。喜欢石涛、朱耷艺术的人，会从八怪的作品中找到他们的影子，有市场意识的人，会在八怪中寻找下一个石涛和朱耷。

《艾德莱丝7》细节图欣赏：



八怪中的高翔，有点意思，因为高翔姓高，他便成了国人眼中那种成色十足的高人，恰好又是高人隐于市的类型。他是石涛的高足爱徒，无疑是罩在高翔脑袋上耀眼的光环，这个光环并不随着石涛的逝世而消逝，反而使石涛名声在死后的愈来愈大跟着膨胀，以至于高翔整天在家睡觉，仍会引来关注的目光。高翔这位高人，大觉睡足了，便会跳起来，画画吟诗治印，高翔生于1688年，卒于1753年，这位石涛小友晚年由于右手残废，常以左手作画。仔细一打听，高翔风格类似弘仁和石涛的山水画，原来大多也是取材扬州近景山水或者是本地的园林小景，大概属于亲眼所见，写生而来，幅幅秀雅苍润，篇篇自成韵味。

《艾德莱丝7》场景图展示：



高翔是个怪人，更是个闲人，但他的画也是出奇的好。扬笛是位有心的人，也是一位对艺术充满着期盼的人。她对西域人文环境的把握，以及超出原本位的思想，使她的人物画具有了十分明显的地域特色，而且超越写实性，在当代水墨中放开手脚，找到了自己的感觉，开拓出一条适合自己行走的羊场小道，走的也是非常艰难，但是她以一种恒心来塑造《艾德莱丝7》这样风情异域般生活的高度，依然成就了她对艺术的探讨和方向。